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Archive for the ‘druidas’ Category

La huella blanca es una novela histórica ambientada en la Irlanda del siglo V, el primer libro de una trilogía. Narra la historia de Ciarán, un niño salvado de la masacre de su pueblo por Bróenán, el jefe de la tribu responsable de la misma, quien lo convierte en su hijo oponiéndose con ello a las leyes de la guerra, de la tribu y de la familia. Un niño que crecerá entre el rechazo de los que considera como  su gente con una única excepción, Olwen, la niña que se convertirá en el amor de su vida.  

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El Leabhar Gabhala, o El Libro de las Invasiones, se refiere a Amergin como al primer Druida de los Gaélicos en Irlanda. Amergin al llegar a Irlanda, puso su pie derecho en la tierra y cantó un poema en honor de la ciencia que le da más poder que los dioses de donde vino.

“Yo soy el viento que sopla sobre las aguas;
Yo soy la ola del océano;
Yo soy el murmullo de las olas;
Yo soy el buey de los siete combates;
Yo soy el buitre en la montaña;
Yo soy una lágrima del sol;
Yo soy la más hermosa de las plantas;
Yo soy un valiente jabalí salvaje.
Yo soy un salmón en el agua.
Yo soy un lago de la llanura.
Yo soy la palabra certera;
Yo soy la lanza que hiere en la batalla;
Yo soy el dios que crea o forma en la cabeza del hombre el fuego del pensamiento.
¿Quién es el que ilumina la asamblea en la montaña, si no yo?
¿Quién conoce las edades de la luna, si no yo?
¿Quién muestra el lugar dónde el sol va a descansar si no yo?
¿Quién llama al ganado de la Casa de Tethra?
¿A quién sonríe el ganado de Tethra?
¿Por qué es el dios que forma encantamientos – – el encantamiento de la batalla y el viento del cambio?”
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Música de Ronan Hardiman – The Vikings
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Se asociaba esta festividad al 1 de febrero, al ser este  un mes cercano a la llegada de la primavera, que simboliza un nuevo despertar y un nuevo renacer.

Era la época de las purificaciones y del fuego sagrado que purifica la tierra, propiciando la fertilidad y el despertar del sol en primavera luego del frío y gris invierno. Era además la época de los nacimientos de los corderos de primavera, en que las ovejas producían leche; y Brigid era protectora de los rebaños.

Durante esta fiesta, celebraban los Druidas los ritos adivinatorios, y se hacían las pruebas de matrimonio.

Las bodas realizadas en Imbolc, podían romperse al año siguiente por consentimiento tanto de los hombres como de las mujeres.

En este tiempo aprovechaban para celebrar rituales de fertilidad. Aquellas mujeres que querían quedarse embarazadas al ser una noche propicia para la fertilidad hacían sus rituales y esa misma noche buscaban la llegada de un nuevo ser.

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Soy el viento del mar
Soy la ola de tormenta
Soy el sonido del océano
Soy el toro de los siete cuernos
Soy el halcón en la cara del risco
Soy la lágrima del sol
Soy la flor bella
Soy el jabalí salvaje
Soy el salmón en el lago
Soy el lago en la planicie
Soy la palabra desafiantes
Soy la lanza de carga en el combate
Soy el dios que puso el fuego en tu cabeza
¿Quién hizo los caminos a través de las piedras de las montañas?
¿Quién conoce la edad de la luna?
¿Quién conoce donde el sol se pone?
¿Quién tomó el Ganado de la casa del Cuervo de Guerra?
¿Quién satisface al ganado del cuervo de la guerra?
¿Qué ley, que dios, creo las cordilleras?

Poesía atribuida al Druida Amhairghin Mac Mil

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Amergin in Gaelic, by Lisa Gerrard

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Loreena McKennitt- All Souls Night

Hogueras de las laderas rodantes.
Figuras de la danza en torno a este lugar y alrededores
a los tambores que a pulso se hace eco de la oscuridad;
movimiento con el sonido pagano.

En algún lugar de la memoria oculta
imágenes flotan ante mis ojos
de fragantes noches de paja y de hogueras,
bailar hasta el amanecer siguiente.

Puedo ver las luces a la distancia
temblor en el manto oscuro de la noche.
Velas y faroles están bailando, bailando
un vals en toda la noche las almas.

Las cifras de tallos de maíz curva en las sombras
levantó alto como las llamas salto alto.
El Caballero Verde tiene el acebo
para marcar en el año viejo pasa.

Hogueras de las laderas rodantes.
Figuras de la danza en torno a este lugar y alrededores
a los tambores que a pulso se hace eco de la oscuridad;
movimiento con el sonido pagano.
Permanente sobre el puente que cruza
el río que fluye hacia el mar.
El viento está lleno de miles de voces;
que pasan por el puente y yo.
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Bonfires dot the rolling hillsides
Figures dance around and around
To drums that pulse out echoes of darkness
Moving to the pagan sound.

Somewhere in a hidden memory
Images float before my eyes
Of fragrant nights of straw and of bonfires
Dancing ‘til the next sunrise.

I can see the lights in the distance
Trembling in the dark cloak of night
Candles and lanterns are dancing, dancing
A waltz on All…All Souls Night.

Figures of cornstalks bend in the shadows
Held up tall as the flames leap high
The Green Knight holds the holly bush
To mark where the Old Year passes by.

Bonfires dot the rolling hillsides
Figures dance around and around
To drums that pulse out echoes of darkness
Moving to the pagan sound.

Standing on the bridge that crosses
The river that goes out to the sea
The wind is full of a thousand voices
They pass by the bridge and me.

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Abair ach beagan is abair gu maith e.
Habla poco y habla bien.

An neach nach cìnn na chada, cha chìnn e na dhuisg.
Aquél que no descansa en su sueño, no descansa cuando despierta.

Aithnichear an leomhan air scriob de iongann.
El león es conocido por las marcas de su garra.

Am fear is fhaide chaidh bho’n bhaile, chual e’n ceòl bu mhilse leis nuair thill e dhachaidh.
El hombre que vaga errando fuera de casa, escucha la música más dulce cuando vuelve a ella.

An rud a théid fad o’n t-sùil, théid e fad o’n chrìdhe.
Lo que se aleja de la vista, se alejará del corazón.

A cheud sgeul air fear an taighe, is sgeul gu làth’ air an aoidh.
La primera historia, del anfitrión; y los cuentos del huesped hasta la madrugada. (referido a las reuniones de clanes o ceilidh de las Tierras Altas)

Lionar bearn mór le clachan beaga.
Las grandes brechas se rellenan con pequeñas piedras.

Na toir breith air ráir coltais faodaich cridh beartach a bhi fo chòta bochd.
No juzgues por las apariencias, un gran corazón se puede esconder debajo de una vestimenta pobre.

Sìth do d’ annam,is clach air do chàrn.
Paz para tu alma y una piedra para tu càrn* (De la costumbre de erigir montones de piedras en los lugares de enterramiento; *càirn – montón de piedras en memoria de los muertos)

Tha fios fithich agad.
Tienes la sabiduría del cuervo. (Al cuervo se le atribuían conocimientos mágicos)

Tagh do chomhluadar ma’n tagh thu do dheoch.
Escoge tu compañía antes de elegir tu bebida.

Thig crioch air saoghal, ach mairidh gaol is ceòl.

El mundo se acabará, pero el amor y la música perdurarán.

Na tog mi gus an tuit mi.
No me levantes hasta que me haya caído.

Ceann mór air duine glic is ceann circ air amadan.
Una gran cabeza para un hombre sabio, una cabeza de gallina para un tonto.

Aithnichear duine air a chuideachd.
A un hombre se le conoce por su compañía.

Am fear a bhios beudach e fhéin, cha sguir e a dh’ eigneachadh chaidh.
Aquél que es culpable, estará siempre culpando a otros.


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Hoy 17 de marzo es el día para sacar la ropa verde del ropero y tomar cerveza a tono: es el Día de San Patricio, patrono de Irlanda.

Cuenta la Leyenda que para obtener suerte en este día….

*Si encuentras un trébol de cuatro hojas tendrás el doble de buena suerte.

*Llevando ropa o accesorios de color verde te darán mejor suerte todavía.

*Los niños en edad escolar pellizcan a compañeros de clase que no llevan algo de color verde en esta fiesta.

*Besar la piedra de Irlanda te da un año de buena suerte.

Las cosas que se asocian con el Día de San Patricio

*El color verde, porque es el color de primavera en Irlanda y del trébol.

*El leprechaun, nombre que deriva de la palabra irlandesa luchorpan que significa “el cuerpo pequeño”. Un leprechaun es un hada que toma la apariencia de una miniatura de hombre viejo. Leprechauns son criaturas solitarias y se pasan su tiempo fabricando zapatos. Si oyes el sonido de su martillo, él está trabajando y tu sabes que lo has encontrado. Si lo capturas, puedes obligarle a que revele el paradero de su tesoro, pero si tu lo pierdes de vista por unos segundos, él desaparecerá.

*La Piedra de Blarney es la piedra de la pared de la torre del Castillo de Blarney en el pueblo irlandés de Blarney. Se supone que besando la piedra trae el regalo de elocuencia persuasiva al besador. Los orígenes de las propiedades mágicas de la Piedra de Blarney no están claros, pero una leyenda dice que una mujer vieja lanzó un hechizo en la piedra para premiar a un rey que la había salvado de ahogarse. Besando la piedra bajo el hechizo el rey consiguió la habilidad de hablar dulcemente y convincentemente.

* El trébol, un miembro de la familia del trébol, fue usado por San Patricio para explicar el misterio del Trinidad, las tres hojas del trébol que representa el Trinidad (el Padre, el Hijo y el espíritu santo). Según la leyenda irlandesa, el santo de Irlanda escogió el trébol como un símbolo del Trinidad de la iglesia Cristiana. Hasta el momento el trébol sigue siendo el emblema nacional de Irlanda y es llevado orgullosamente por personas irlandesas en todo el mundo el Día de San Patricio (17 de marzo). Muchos investigadores pueden no estar de acuerdo en que el trébol es la planta escogida por San Patricio. Muchos dicen que el trébol es una planta con flores amarillas y las hojas impresas azul y verdes. Otros creen que es una variedad de trébol blanco. Estas plantas son nativas de Europa y fueron trasladadas a América del Norte. El alazán que crece en Europa y Asia también se considera a menudo que es el verdadero trébol.

Un poco de historia

La táctica de San Patricio consistía en comunicar la doctrina cristiana mediante elementos familiares a la cultura celta. No es sorprendente que San Patricio (390-461 d.C.) el santo irlandés por excelencia, esté asociado a un gran número de milagros. Muchos de ellos están relacionados con la lucha del santo contra los druidas, ya que estos jefes religiosos tenían mucho que perder si se arraigaba el cristianismo.

Cuando san Patricio llegó por primera vez a la corte del rey Loeguire, el mas alto rey de Irlanda, los dos druidas, Lochru y Lucetmail, contradijeron su sermón. Después de soportar las ofensas durante un tiempo, san Patricio oró a Dios para que le ayudara y rogó para que Lochru, el más tajante de los dos, muriera. Apenas habían pronunciado sus labios la última sílaba cuando una misteriosa fuerza levantó al pobre Lochru por los aires y lo hizo caer de cabeza contra el suelo, donde estalló su cráneo sobre una piedra y se desparramaron sus sesos. La descripción de esta herida mortal recuerda a los daños provocados por Cuchulainn a sus enemigos de Connacht durante el Tain Bo Cuailnge.

Mas tarde, san Patricio fue artífice de hazañas no tan violentas. Cuando el druida Lucetmail le desafió a que fabricara nieve, el santo lo rechazó diciendo que no podía ir contra natura. Con un gesto de burla, Lucetmail creó un montón de nieve que cubrió los ejes de las ruedas de los carros. Entonces, san Patricio demostró su temple; alzó la mano y, con un simple movimiento, hizo que desapareciera la nieve. Sería contradecir a la naturaleza hacer que nevara en Irlanda en abril, explicó san Patricio al rey; en cambio, derretirla es lo que tiene que ser.

Entonces, Lucetmail trajo la oscuridad a la hora del mediodía. San Patricio, por el contrario, la disipó, también en este caso con un simple movimiento de su mano explicando, para el asombro de la corte, que los druidas solamente podían actuar para el mal; en cambio, la grandeza del cristianismo era tal que podía superar la magia en pro del bien.

Finalmente, san Patricio propuso una prueba para comparar el poder de los druidas y el de los cristianos. Ordenó que se construyera una casa de troncos de modo que la mitad fuera de madera húmeda y la otra mitad, de madera seca. Luego, dio instrucciones a uno de sus discípulos para que se cambiara la vestimenta por la de uno de los seguidores de Lucetmail. De este modo, el discípulo de san Patricio, vestido de druida, se alojó en la parte de la casa construida con madera húmeda, mientras que el de Lucetmail, con las ropas de cristiano, permaneció en la parte seca. Cuando todo estuvo preparado, Lucetmail prendió fuego a la casa. Para el asombro de todos los presentes, el druida se quemó mientras que el discípulo del santo salió ileso de las llamas. Dirigiéndose a la corte, san Patricio dijo: “Habéis contemplado el poder del Señor en la práctica. Os pido que creáis en nuestro señor Jesucristo. O de lo contrario, Dios os destruirá”. Ni que decir tiene que el rey Loeguire y toda su corte pidieron al santo irlandés que los bautizara sin perdida de tiempo.

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